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晚上睡着觉兴致突然来了的时候会比较方便忍说话时随随便便的
气，甚至比强迫他摆出这羞耻的姿势更让
憎恶……不管他怎么准备充分，那个变态总有办法让他感觉难以忍受。
怪他怎么会因为那个偶尔流泻的温柔就产生错觉，以为一切还有转圜的机会。
对那个，他根本就不该存有幻想，他甚至怀疑自己的退让是否值得……与其这样屈辱地活下去，不如死吧这个念
模模煳煳地浮上心，立刻就被他抛诸脑后。
从某种角度上来说，忍的确是了解他的，他不是那么认命的
。
死了就什么都没有了，他受到这样的待遇，被羞辱，被践踏，并不是他的过错，为什么要他买单？白天的经历，他已经不想再回忆，可是又睡不着，只好想一些别的东西……因为常做同样一个噩梦的缘故，他曾经找清孝借过一些关于的书籍来看，他慢慢地回想着那些知识，试图从中找到有用的信息……
本是世界上
犯罪率最低的国家之一，与之矛盾的是行为十分盛行，双方自愿的活动甚至已经合法化，然而大众对于的质和成因等并不确知，就连学界也莫衷一是。
因伴随而来的常有捆绑和
控制，又诞生了另一个词：。
这实际上是三组词的简称，即：。
1）＆：绑缚（n）与调教（pn）。
2）＆：支配（nn）与臣服（un）。
3）＆：施虐（）与受虐（h）。
施虐这个词来自于被称为迫害狂或者虐待狂的法国作家萨德侯爵（），受虐一词则来自于有受虐倾向的奥地利作家马索克（h），他们对于行为的不同理解也正好代表了当今两种完全不同的观点。
在萨德的笔下，是由施虐方主控的单向行为，受虐方的意愿无足轻重，如果受虐方心甘
愿地服从，施虐方反而会把他们赶走，因为这不能体现施虐者对于绝对权力的追求。
因此，萨德的作品中充满了
力、恐怖、虐待，他崇尚弱
强食的社会达尔文哲学，无视道德伦理，认为那是对强者的和监控和束缚。
在他颇负盛名的u作品《所多玛120天》中，充满了骇听闻的行和疯狂，强者为所欲为，不管他们的行多么令发指。
而
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