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两相结合之下李裳的结局就是死于魔教之手。
通过种种手段将户籍落在山西布政使司的代州崞县后，李铖摊牌了，不装了，
什么魔教
月星三宗，滚一边去，老子现在传的就是白莲教，就是那个专业造反
一千多年的白莲教，并开始细细享用隐湖
侠李裳这块美
来，成化十一年（14
75年），魔
李铖与被隐湖宣称死于魔李铖之手的侠李裳的孩子出生，是个
男孩，名字叫李福达。
李裳也是忿恨宗门的见死不救，自己明明没有死，甚至还留下了某些标记以
待救援，为何宗门却说她死了！李福达的出生可谓是压垮骆驼的最后一根稻
，
李裳最终黑化，成了李铖的贤内助，并将隐湖的功法全盘托出，毕竟她无家可归
了。
就是一种怨天怨地怨旁，就不怨自己的奇怪生物，要不是李裳在她师父
面前撺掇提议，尹雨浓是不会在重压之下做出被刺老公这般举动的，如果李道真
不死她李裳未必会落得被二魔抓住并沦为产崽便器的厄运，只能说一饮一啄，
莫非前定。
明朝中叶之后，山西就是白莲教的重灾区，而且教徒还与蒙古串连，比如
弘治二年，山西代州田增等四十二创为妖言，谓弥勒佛当继释迦牟尼佛主世，
令出边境构结北虏，谋为不轨；正德二年，山西崞县白莲教徒王良与忻州
李钺谋反，欲请蒙古小王子犯边，而自己做内应，令何志海等四骑马，带着
文书，备好旗号、器械出发。四行至朔州胡
庄迷路，为守墩者所逮获。王良
等知事败，率众欲攻崞县，巡抚翟瑄等派兵进剿，王良等率五百走往定襄县洪
泉寨山间，不接受州县官招抚，州县官于是督率民兵进攻，李钺被获于开门峪山，
王良则在五峰山被擒，并抓获一百二十三，获妖书、器械、衣服、马匹甚多。
弘治十六年的妖李道明案，也涉及结连北虏。直至正德九年，投靠蒙古的
王良、李钺党羽，仍然诱以为寇。
李钺正是李福达的叔父，李铖的弟弟，钺与铖，都是斧的一种形制，这也
是命运编制者给李道真二弟子取名李铖的缘故，要符合古的取名规则。
李福达，这个史实线上
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