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据，也许是谣言，但是在现在这种会
环境下，恐怕也由不得你不信，不管你信不信，我反正是相信了，我相信这些事
并非杜撰，相信这只是因为受害
没有报桉，没有惊动警方罢了，由此可见，
十年前的这起桉子并非个桉，它不过是露出水面的冰山一角而已，更多受害的
多是在无助、无奈的况下任由歹徒白白糟蹋了身子。
所以，单身出远门的朋友，千万要小心了。
而对于那些冷漠、自私、怯懦的男们，谴责已经没有了意义，他们的行为
也有更深层次原因，这和中国生平和的民族格有关。
中华民族除了一部分受游牧文化影响的地的民风彪悍、格粗犷外，如
东北、西北地等，其它地域所处自然条件都较好，一直属于中原农业文明影响
的域，自给自足、生较懒、民风柔和，们普遍不尚武力，不太团结。
另一方面东方文化也提倡平和，消除们的尚武之心，所以中国的民族
格整体上是平和、柔弱、不崇尚武力的。
而历朝历代政府推行的教育体制，在民间则是一种愚民教育、一种不尚武教
育。
统治者知道，民之尚武，与稷不利。
新中国刚刚成立那会儿，会治安是相当好的。
见死不救、见危不助的事很少发生。
但是当在市场经济条件下，整个会的价值取向变化了，以经济导向的价值
原则左右着会。
会各种资源进入了市场，们靠各种方式争夺资源，这时姓当中具有地
痞流氓潜质的有了很大的活动空间。
他们的冒险、他们的凶悍成为他们的通行证。
流动
急剧加大，会治安状况迅速复杂化，而我们会安全制度设计中
还是循着老路，害怕姓失控，害怕姓尚武，因此对枪具、刀具的管制相当严
格，但这客观上给那些敢于手持凶器闯江湖的扫清了障碍。
在这种背景下，这种看客现象便经常发生，甚至成为常态了，一个好的会
治安环境，并不完全取决于警力的多少，而取决于是否有更多的敢于见义勇为
，见义勇为的行为是否会受到保护，受到侵害的是否敢于正当防卫。
面对着变化的形势
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