超越游戏
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【超越游戏】(72-74)

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故事来骗我的话,

那演技也太好了。

而我的合作者从观察者变成了故事中的角色,无论是真的撞鬼了还是仅仅

是『以为』自己撞鬼了,这样的转变和发展,与你的心态和绪,正是可以丰富

我的课题的绝妙内容。我还有一些问题,需要你仔细想一下,尽可能地提供细节

给我。

接下来,奥丽维娅非常详细地将那一晚的遭遇的每一个细节都反复地询问,

分析,修长的手指在键盘上下纷飞。一段可能不到三分钟的对话被她从各个方面

都解析,拉着我讨论了足足四十分钟。

都市传说,灵异故事,大多时候都是社会心理的一种产品,一种折。不

同的群体,不同的文化,不同的时代,所形成的群体意识,他们所忌惮的,所惧

怕的,都会产生相应的故事。70年代的西联,在家长之间最流行的一个小小的都

市传说是这样的:万圣节那晚,小男孩在邻里的街道上敲门要糖果。他来到一家

陌生的房子时,那家给了他一个糖苹果。小男孩开心地回家后,一咬了进

去,中却一阵刀割的剧痛,开始大哭。当他的父母连忙来检查满鲜血的小男

孩时,发现糖苹果里有一片锋利的刀片,剖开了小男孩的腔与舌

奥丽维娅兴致盎然地对我娓娓道来:这个小故事的流传之广,甚至让整个

西联相当数量的家长约束自己起的孩子,在70年代的好几年内,都禁止孩子们参

与万圣节的要糖习俗。若是你检查那个年代这种质的犯罪数据的话,会发现这

种担忧基本上是没有事实根据的,跟惧怕连环杀犯而不敢出门一样荒唐。但是

它反映出来的却是70年代的群体意识:经济危机与通货膨胀让失业率与犯罪率都

大幅度上升,曾经安详平和的街道邻里突然多了许多险恶不详的意味。富住在

最安全的小区里,穷根本无暇担心这种『小事』,而忧心于后一代的未来的中

产家庭们,正是最容易被这个故事所影响的群体。对于社会原子化的本能反应,

对于外来者的惧怕,对于媒体上色彩渐浓厚的犯罪案例报道,也许都是产生了

这个简单却有效的故事的原动力。

我极感兴趣地听着奥丽维

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