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庭的子
数量，认为目前这种
况下担负这些生养费用完全行得通，陈肇忽略了
很多实际因素，明代的婴儿夭折率很高，像陈肇自己家，父亲陈八出生之前就
死了三个姐姐，出生之后死了两个妹妹，陈肇本来姐妹远不止现在这些，现在能
经常见面的唯有陈璇一个妹妹，其实很多在胎儿阶段，或者出生之后不久就夭折
了。
随着陈肇将医疗卫生条件建设起来之后，婴儿的夭折率一旦降下来，治下
民在没有避孕套的况下，下崽的速度必然超乎陈肇的预期。
无论如何，这条政策还是推行了出去，《子条例》
露了陈肇行政和治理
经验的短缺，但是也充分体现了陈肇以文关怀为中心的治理主旋律。
时间一晃过去了两个月，这两个月的时间里面，陈肇自己都没想到这区区不
到一万的白莲教徒居然搞出来这么多的花样和事，处理这些事耗费了他巨大
的
力。
第一件大事就是大量白莲教教徒，或者男
白莲教教徒的老婆大量怀孕，
两个月就新报备了200多个怀孕记录，色欲成为白莲教的倡导品质之后，
再加上生育补贴，白莲教徒的造活动越发频繁，生育的动力一下子提高了一大
截，陈肇马上意识到一个重大的问题，那就是没有公共健康保障体系，十个月后
陈肇就将面对第一波婴儿
，如何保证新生儿的存活率成了亟待解决的重大问题
，陈肇需要设立一个公立医院，普及公共卫生知识，培养一部分能够应付这波婴
儿医生护士，好在这是陈肇的老本行，相关的专业知识陈肇很拿手。
第二件事就是观念开放之后，各种神奇的事件层出不穷，引发了一些社
会问题，比如前段时前有一个白莲教教徒在家里搞了一个群
组织，工作完下
班之后带了好几个男教徒回家玩群，场面一度相当
，这种事在邻里乡
间的传播速度是很快的，有些有
之夫也去玩，产生了家庭矛盾，这个教徒如
果怀孕，也搞不清楚父亲是谁，只能自己抚养。
当然，这种事件现在还仅仅是偶然出现，两个月的时间还完全不足以彻底改
变白莲教徒们的观念，只有极少数思想转变很快的全面
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