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果只是用钱砸，能见上一面也已经是万幸。
陈肇身为一位历史学家，自然对这个时代的娼
文化有一点研究，从整个时
代与国家的角度看，因为地位的两级分化比较严重，明代社会的中产阶层极度缺
乏，社会基本上只有两个组成部分，一部分是以皇权、贵族、士大夫、地主、大
商
等组成的特权阶级，当然，特权阶级中也有明确的等级区分，另一部分则是
以贫农、佃户、小自耕农、长工、手工业者、小商小贩等组成的无产阶级，所以
色
产业也必定因此种社会结构和生产力水平产生适应
的变化，无产阶级没钱
嫖娼，特权阶级往往三妻四妾，因此
如果简单的只是卖身，满足男的欲，
真正有需求的无产阶级没钱消费，权贵阶级又没有特别旺盛的需求，再加上极度
缺失如现代一般有一定消费能力的中产阶级，因此娼行业势必朝着高端化、文
雅化、内容化的方向发展，以适应权贵阶级的消费能力和兴趣取向。
对于王世贞之流的权贵物来说，解决欲的发泄早已经不是问题，问题是
家中的一般不能跟他们达成心灵与
神层面的同频，他们需要一个能够与他
们饮酒作诗，下棋作画的对象，这是一种神上的嫖娼。
这根现代的伴游有一点像。
陈肇很清楚晚上的这个场子估计就是这种风格的社
场所，但是理论上知道
是一回事，真正的去实践又是另一回事了。
陈肇比较委婉的向王世贞表达了自己的担忧，说自己从没去过这种类型的聚
会，恐怕会失了礼数，也会给王世贞丢。
王世贞接下来只说了一句话，这一句话让陈肇一下子触及到了以王世贞之流
所代表的权贵阶级的集体潜意识层面。
盖天下 古今之礼，其一而已矣。
王世贞这句话是什么意思喔？王世贞这句话其实是在说，古往今来所谓社
场合的礼数与规则，都是按照关系制定的，陈小友你虽然不知道那些礼数，
但是你是通晓世故的，所以没关系。
这句话还有极其隐晦的第二层意思，王世贞表示说，我是这场诗文雅集的主
角，这场宴会我说了算，来参加这个宴会的都要卖
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