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：黄帝曰：“夫阴阳之道，
接奈何？”素
曰：“接之道，固有行状，男以致气，以除病，心意娱乐，气力益壮。不知道者，则侵以衰。欲知其道，在安心、和志。
神统归，不寒不暑，不饱不饥，定身正意，
必舒迟，深内徐动，出入欲希。以是为节，慎无敢违，即欢喜，男则不衰。”
又云：黄帝曰：“今欲强接，玉茎不起，面惭意羞，汗如珠子，心
贪欲，强助以手，何以强之，愿闻其道。”素曰：“帝之所问，众
所有。凡欲接，固有经纪，必先和气，玉茎乃起。顺其五常，存感九部，有五色，审所足扣。采其溢，取
于
，气还化，填满髓脏。避七损之禁，行八益之道，毋逆五常，身乃可保。正气内充，何疾不去？府藏安宁，光滑润理，每接即起，气力百倍，敌宾服，何惭之有？”
《玄经》云：黄帝曰：“接之时，或不悦，其质不动，其不出。玉茎不强，小而不势，何以尔也？”玄曰：“阴阳者，相感而应耳。故阳不得阴则不喜，阴不得阳则不起，男欲接而不乐，欲接而男不欲，二心不和，气不感，加以卒上
下，
乐未施。男欲求，欲求男，意合同，俱有悦心，故质振感，男茎盛男热，营扣俞鼠，流溢，玉茎施纵，乍缓乍急，玉户开翕，或实作而不劳，强敌自佚，吸引气，灌溉朱室。 今陈八事，其法备悉，伸缩俯仰，前却屈折。帝审行之，慎莫违失。”
临御第五
《素经》云：黄帝曰：“阴阳贵有法乎？”素曰：“临御时，先令
放平安身，屈两脚，男其间，衔其，吮其舌，拊搏其玉茎，击其门户东西两傍，如是食顷，徐徐内入。玉茎肥大者内半寸，弱小者入一寸，勿摇动之，徐出更入，除百病。勿令四傍泄出，玉茎入玉门，自然生热且急，身当自动摇，上与男相得，然后深之，男百病消灭。浅刺琴弦，入三寸半，当闭刺之，一二三四五六七八九，因深之，至昆石旁往来，当而吸气，行九九之道讫，乃如此。”
五常第六
《玉房秘诀》云：黄帝曰：“何谓五常？”素曰：“玉茎实有五常之道，深居隐处，执节自守，内怀至德，施行无己。夫玉茎意欲施与者，仁也；中有空者，义也；端有节者，礼也；意欲即起，不欲即止者，信也；临事低仰者，智也。是故真因五常而节之，仁虽欲施予，苦不固。义守其空者，明当禁，使无得多。实既禁之道矣，又当施予，故礼为之节矣。执诚持之，信既着矣，即当知接之道
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