父女淫行末日
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【父女淫行末日】第六十一章:兵临城下(二)

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房中术,古又称阴阳之术、接之道、 玄素之道或男合气,最早可追述至黄帝御九十九的传说,古仙、采、彭祖、容成公皆明此道,东汉天师张道陵也曾说此法。

《太平广记·卷二·神仙·彭祖》中有详细说明:“有所伤者数种,而独戒于房中,岂不惑哉。男相成,犹天地相生也,所以神气导养,使不失其和.天地得接之道,故无终竟之限;接之道,故有伤残之期。能避袭伤之事,得阴阳之术,则不死之道也。天地昼分而夜合,一岁三百六十,而气和合,故能生产万物而不穷。能则之,可以长存。”

如今流传下来的房中术古籍,有《素妙论》、《素经》等。

这个流派多为适用,我并不适合!

三:服食

服食,其实就是服用药物、仙丹,这一派又被统称为丹鼎派。古 修仙用服食的比较多,追求长生的那些皇帝们,如秦始皇、汉武帝、嘉靖、雍正等,都是通过服食丹药,以求长生。理论来源是《神农四经》

这个更是对我无用,上哪里找丹药?

四:尸解

这个比较神秘,最早出自《后汉书·王和平传》的记载:“尸解者,言将登仙,假托为尸以解化也。”

《太平广记·卷58·魏夫》中有对尸解的详细说明:“其死而更生者,未殓而失其尸,有形皮存而无者,有衣结不解,衣存而形去者,有发脱而形飞者,有断已死,乃从一旁出者,皆尸解也。白解者为上;夜半解者为下;向晚向暮去者,为地下主者。此得道之差降也。”

尸解之说在汉代十分流行,《仙苑编珠》、《汉禁中起居注》、《真藏景灵形神经》等古籍中的记载也证实了尸解的真实:“久之,(汉武)帝令发其(李少君)棺,无尸,唯衣冠在焉。”

这个派系多为帝王术,讲究龙脉孕育,吸收地气养育尸体,让死去的有机会得道成仙,然成功率极低,且要先死,更不适合我。

也就是说唯有第一个流派,服气可能适合我,可是服气又有两种解释,怎么办?

算了!

我的况不容多想,脆先试试比较 容易理解的《引导图》,我按照《引导图》盘膝坐下,内心空灵,体内的道自然而然的与《引导图》对应逐一点亮,正当我如此做的时候,竟然感觉我的神瞬间来到了奇异的场景,只见洁白的道路旁边有四道大门“体”“敏”“智”“异”。

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