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房中术，古
又称阴阳之术、
接之道、 玄素之道或男
合气，最早可追述至黄帝御九十九的传说，古仙素、采、彭祖、容成公皆明此道，东汉天师张道陵也曾说此法。
《太平广记·卷二·神仙·彭祖》中有详细说明：“有所伤者数种，而独戒于房中，岂不惑哉。男相成，犹天地相生也，所以神气导养，使不失其和.天地得接之道，故无终竟之限；失接之道，故有伤残之期。能避袭伤之事，得阴阳之术，则不死之道也。天地昼分而夜合，一岁三百六十，而
气和合，故能生产万物而不穷。能则之，可以长存。”
如今流传下来的房中术古籍，有《素妙论》、《素经》等。
这个流派多为
适用，我并不适合！
三：服食
服食，其实就是服用药物、仙丹，这一派又被统称为丹鼎派。古 修仙用服食的比较多，追求长生的那些皇帝们，如秦始皇、汉武帝、嘉靖、雍正等，都是通过服食丹药，以求长生。理论来源是《神农四经》
这个更是对我无用，上哪里找丹药？
四：尸解
这个比较神秘，最早出自《后汉书·王和平传》的记载：“尸解者，言将登仙，假托为尸以解化也。”
《太平广记·卷58·魏夫》中有对尸解的详细说明：“其死而更生者，未殓而失其尸，有形皮存而无者，有衣结不解，衣存而形去者，有发脱而形飞者，有
断已死，乃从一旁出者，皆尸解也。白
解者为上；夜半解者为下；向晚向暮去者，为地下主者。此得道之差降也。”
尸解之说在汉代十分流行，《仙苑编珠》、《汉禁中起居注》、《
真藏景灵形神经》等古籍中的记载也证实了尸解的真实：“久之，（汉武）帝令发其（李少君）棺，无尸，唯衣冠在焉。”
这个派系多为帝王术，讲究龙脉孕育，吸收地气养育尸体，让死去的有机会得道成仙，然成功率极低，且要先死，更不适合我。
也就是说唯有第一个流派，服气可能适合我，可是服气又有两种解释，怎么办？
算了！
我的
况不容多想，干脆先试试比较 容易理解的《引导图》，我按照《引导图》盘膝坐下，内心空灵，体内的
道自然而然的与《引导图》对应逐一点亮，正当我如此做的时候，竟然感觉我的神瞬间来到了奇异的场景，只见洁白的道路旁边有四道大门“体”“敏”“智”“异”。
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