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所有高僧齐聚一堂,这一点同样难以辩驳。
柔惜雪听得檀
微张,原来就连吴征选中文殊院,也大有讲究。佛法的最高
境界讲究六根清净, 无欲无求。文殊菩萨的前世可是龙尊王佛,以文殊菩萨的修
为早可成佛,但他偏偏不肯,只愿以菩萨之身救世间疾苦,与观音菩萨的倒驾
慈航有异曲同工之妙。但文殊,观音两位菩萨所为,又与佛法所追求的 无欲无
求境界又背道而驰。吴征想自己还俗,岂非也是一种倒驾慈航?来文殊菩萨
面前诉说求允可,从所虑周全上来说简直令
叫绝。
可是还俗不是计策是否高明。天底下无数寺院,还俗者众多,但还俗终究违
背了誓言,伤害了佛法修行。佛门不禁还俗,还俗却是佛门中的恶。
有恶就有果报,以柔惜雪的身份地位,便是一种大恶。她无法辩驳吴征的理
论,也不愿囫囵似地打机锋混赖过关,心中电闪雷鸣,生出无穷惊惧,唯恐佛祖
震怒即时降下天罚,将胆大妄为的吴征打入地狱。
她虽已动
,却从未想到这一步。两
之间天差地别,即使互知
愫,柔惜
雪也未想过要与吴征发生什么。吴征搂着她跃下阁楼,又与她长街携手共游,诉
说 往事时也有些亲昵。柔惜雪虽芳心可可,却不曾想过还要逾越。至于两
间的
亲昵,先动
的是她,罪孽自然由她一
承受。她只消一
承担因果即可,不连
累吴征之下,心安理得。
哪曾想吴征比她想得远得多,也大胆得多,缘止于此显然不是这个少年郎所
能满足的。若要还俗,
尼起的因,果报却将加诸二
身上。柔惜雪额
满布香
汗,她对吴征已
到骨子里,哪肯他沾染上半点罪孽,可要阻止他又全无半点计
策,越想越急,越想越怕。
我们心地赤诚,不行恶事,布施
间,与修行
无异。行善,不论是否剃
度出家,为恶,一样不论是否剃度出家。佛祖宽宏大量,仁德布于天地,连放下
屠刀的十恶不赦者都能见谅,更加不会怪罪我们的。
吴征又搬出一套难以辩驳的说辞来,柔惜雪蹙眉摇首道:不是的。佛祖当
然不会怪罪我们,可凡事皆有因果,你......你会因我牵连受罪孽。
若
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