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，不信那位灵童会不往素来不和的圣
身上去想。圣受了
这么大的冤屈，必定会加倍尽心，在这附近搜索寻找陷害她的
。
如此一来，他就从需要主动出击，变成可以守株待兔。藤花在蛊宗内已经是
个死，但在对蛊宗成员并不熟悉的一般寨子里，依旧好用得很，藏匿在这附近，
并不会断了打探消息的渠道。
把灵童家屠戮完毕，袁忠义按照计划，策马向另一边沿艰险山道狂奔近百里，
绕过蛊宗总坛所在，在与灵童家寨子相对的另一侧，寻了几个蛊宗弟子守卫的哨
点，换用不太 容易看出套路的望月掌杀了，便跟藤花远离总坛，找了一处僻静山
坳，拿出在寨子顺手牵羊的
干，生火用一种当地
叶缠住烤热，吃了个饱。
吃饱喝足
爽了
，袁忠义放藤花熟睡，调息冥思练了两个时辰《不仁经》，
发觉想要突破九重，身上已经浑厚无比的功力竟然还不足够，只得起身又转去练
习广寒折桂手。
这广寒折桂手尽管已是飞仙门能拿出手的绝学之一，但相比《不仁经》这样
足以令鬼神泣血的神奇心法，依旧不值一提，他舍得内力用《不仁经》来驱策练
习，广寒折桂手自然进步奇快。
与内功心法和外家武学 不同，内家招式类的武功一旦套熟各种变化应对，所
谓境界便成了让内力发挥威力大小的评定。
比如望月掌，五重和十重在套招切磋的时候几乎没有分别，但到了动真格的
时候，同样内力下，后者的全力一击，威力至少是前者的二倍。
按照较
简的解释，三重的广寒折桂手，便意味着袁忠义催动内息所提升的
威力，在招式中只能发挥到三成左右。
这种
形下，《不仁经》远超一般内功的可怕之处，便凸显了出来。
广寒折桂手是纯阴武学，即是说，与阴
内功可以全面适应，不打折扣。而
《不仁经》的境界层次，可以直接令施展武学中的阴部分提升对应倍数。
做个通俗易懂的比较。
若许天蓉已将《九霄心法》练至十重，这内功能对可适应的武学提升五成左
右的威力，她来施展十重广寒折桂手，所投入的真气，便能凭空多出一半效果。
而袁忠义以《不仁经》强行
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