无忧无婚姻公社实验园（48修）

去摸嘛。我都讨厌这些衣服了。『跳跳小鹿』嗲嗲的

撒娇说。

她太美了，太懂事了。如果真的小陆老师也能这样便太好了。徐老师的潜意

识里并没有接受现在的『跳跳小鹿』，仍然把她当做一个低等的机器。尽管

『她』有有义。这是一种思维惯。但是，很多购买这种机器的却真的接

受了他们。把他（她）当成了自己最亲的。

你摸摸。我这里长了一个痘痘。

这两段很重要，但是现在提出来为时尚早，可以不看。

这句话可非同小可。 这说明机器仿真不但有了智慧，有了自我意识；而且

这种智慧还在离开了工厂之后还有了自我提高。（这个现象的潜在意义是，『，

机器早晚要摆脱类的控制；

2，即使在初级阶段，有时候机器思维模式的变化也不是每每都需要来

设定的『。只要机器使用的是逻辑思维方式，他们便已经具备了自我提高，摆

脱类的能力。）

这段太费神，不用看了『我』是什么？这是一个很多想不明白的哲学问题。

首先，『我』不是物质的；它属于某一个个体，不能从那个个体上分离；以

前当那个个体不存在了的时候，那个『我』也不存在了。小陆老师如果看到了这

个『跳跳小鹿』一定不认为那是『小陆老师的自我』。所以这个不是真正的小陆

老师。

多说一句：机器和类的关系到了后来，必定是你中有我，我中有你。将

来一定有一天，科学可以在类机体死亡以后，把他的全部记忆和思维方式转移

到另外一个机器的『大脑』里，成为一个『新』，一个新『我』。

这便是关于『我』的新的一章。这时它还是那个原来的『我』吗？如果回答

是『是』，那他究竟是属于『机器』呢？还是属于『新类』？

再比如一个机器因为有了高度发达大脑和体能，远超类，它理应统治当

时的『世界』。可是，到时候类能够承认他们的统治吗？起码选择的类还不

肯承认！很多文学作品不承认这个，例如《星球大战》等电影；很多科学家也不

承认这个，