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但这实在不算是一条很有价值的线索,在南荒,至少有十个部族还崇尚祭。
每年耕种前,将一对男肢解,鲜血沥于土地,尸块埋入田野,以此祈佑丰产,
至今仍是某些部族的习俗。因此在南荒,于杀,甚至以此为生的巫师绝非少
数。
子微先元并没有多想凶手,只要把护链送到碧月池,一切都会知晓。
我在想生死。子微先元淡淡道:昨天还活生生的,今就与泥土化
为一体。我在想,如果换作是我呢?埋在地下那个是我——不再呼吸,不再走动,
最后连魂也被天地吞噬。只剩下一片黑色。
修行是为了超过生死,可即使与天地同寿,天地殒灭之后呢?修行者都想
长生,可如果修成,看着亲友一个个死去,最后只剩下你孤零零一个,难道会
开心吗?
宗主说,超越生死,就不会再去在意生死。世间的生老病死,也如出
没般习以为常,那就是太上忘的境界。可太上真能忘?可忘了的太上,
与冢中的枯骨有什么差别?
子微先元闷闷不乐地说道:活过,又死了——一路匆匆,只在生死之间行
走。真短。
************传说神祇还在大地漫游的远古,一个子走进南
荒的沼泽,在一个月光转为碧绿的夜晚,与月神邂逅。伴随着月神的祝福,她生
下了十个儿,其中最美的一个,在月夜祭典上被月神选为圣。这些带有月神
血裔的美貌子,在漫长的岁月中一直是部族的主宰。而月神降临过的池沼,也
成为碧月族的圣池。
在百越诸族的传言中,碧月族的月被认为是的化身。这是对碧月族习
俗的误解。碧月族的男很少组成家庭,居住在月神祭坛外围的月们,拥有任
意择偶的权力。这种习俗与其它南荒诸族格格不入,但倒转过来,正如百越国教
昊教的神官们,可以任意挑选供奉的子一样,只不过一是男子,一是。前
者倍受崇羡,后者却倍受歧视。
与月相反,居住在月神祭坛的圣必须保证贞洁,因为她们是月神的妻子。
由圣而成为大祭司,意味着她是部族荣耀的化身,同时也是部族
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