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的斗争，更万万想不到是
发生在儒门之内。按武登庸所说，若非经此巨变，当今之世，恐怕仍以刀器为宗，
视刀为君子之器，武儒宗脉的那些隐逸高
孜孜矻矻，钻研的是刀而不是剑；
绿林好汉打家劫舍，镖师衙差
常所携，也不能是地位崇高的刀器了，可能得是
短棍匕首一类——
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仔细一想，这可是不得了的变故啊！可说是整个武林都变了样。
武登庸将少年的诧异看在眼里，却无意于此间盘桓，更不稍停，徐徐道：
明白历史之变，便不会犯『刀如勐虎』的毛病，一味追求勇勐剽悍、刚劲有力，
终身摸不着上乘刀法的边。你仔细想想，运使刀械，是不是防守比攻击更得心应
手，同样是缺乏招式理路，立于刀背之后，要比和身扑向敌，要来得更理所当
然？
还真是。无双快斩不重招式，讲究出手连续、水泼不进，耿照以三易九诀析
出十七式刀法，经阿兰山两战去芜存菁，并成十二；及至落羽天式弃绝原形，
合四式于一招，最后只余九式，却与无双快斩奋力抢攻的
神颇见扞格，几看不
出两者的渊源。
耿照甚感疑惑，在冷鑪谷时曾向老胡讨教。胡彦之见他试演九式霞照刀后，
默然良久，忽放声大笑，摇
喟然：我没东西教你啦，你小子真箇是奇才！
才老实承认：当初说什么猎王所授，纯是胡扯，是他灵机一动，将鬼先生传授的
天狐刀刀意，加上天门剑脉的双剑运使法门，融合成一门速成的快刀法，供耿照
仓促间防身用。
狐异门嫡传的天狐刀，据说脱胎自天下三刀之一的《稽神刀法》，算得
上是一门上乘刀艺。鹤着衣昔年与胤丹书
同手足，曾联袂闯
江湖，屡经患难，
武学上得胤丹书点拨甚多，对狐异门的刀法、轻功，乃至内家功法均有涉猎，在
培养胡彦之时，刻意在
徒身上留了理路相承的根苗；鬼先生与老胡兄弟相认后，
欲授以正宗的天狐刀，但胡彦之并无回归狐异门之意，明快拒绝。
鬼先生心念不死，假意偷袭胡彦之，
手之际反覆施展天狐刀法，使胡彦之
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