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39; ，即自我的
身脱不了干系。
而真正渡劫成功飞仙之后，身又成了可有可无的东西。以前的无数修炼保护，
到了最后来看，却是枉费了无数心血。所以本册子认为，这是因为从修炼伊始即
走错了路。
所以此册子著者开始另辟曲径，干脆从舍弃这个' 本' 入手，就算无法舍弃，
也希望找出一个其他的' 本' 一开始即来替代自我身，。把自我身的作用淡
化降低，这样即可大大减少身对自我的束缚和限制，从而达到提高效率的目的。
然后经过多方实验论证，终于发现可以从传统修真的丹道上入手。
传统的丹道所修
命之丹，储于丹田，根据修炼逐渐增强，最后基本同本身
合一，丹在
在，丹毁亡。就算有些秘术可以保住命，重新修炼，也必然功
力大损。
炼丹之时，既重本体，又重鼎炉。相辅相成，则炼丹之效立即倍增。早有先
即想出双修之术，专选一或数资质优异者，作为内丹之鼎炉，协助自身修炼，
使内丹迅速凝结，达到事半功倍之效。
而对鼎炉的运用上，则高下立辨，下流者只重自身本体采补，而完全忽视鼎
炉，用废则弃，最为修士所不齿；中流者开始逐渐注重鼎炉长期；而上流者则
皆是各取所需，甚至互为鼎炉，共享大道。
但就算上流者修炼，此鼎炉仅对于自身本体来说，首要仍然是辅助炼丹之用。
只是这个副作用不甚明显，而同时自身也起到辅助对方的作用而已。
而本册子著者大才，所思所想竟然比' 上流者' 更高一筹。那既是炼丹鼎炉
何须仅限双修？。
有了可以把鼎炉用作其他用途的念
后，著者开始经过反复研究实验之路，
竟然研究出炼气一开始即不受本体约束之法。让练功可以摆脱单纯的自身身限
制，大吸天地之气之灵气而不被局限于自身瓶颈，自可迅速成就无上大道。
琼斯看了几页，兴趣越发浓厚。就地盘腿一坐，左手放于膝上，右手手心向
上略凹，平于胸前，直接修炼起来。根据书中所述，静心正气，排除杂念，没多
久，在右手手心中央，竟然
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