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条街的域找到踪影。
此刻正值下午，韩月身着一身道袍，手持拂尘，俨然一个年轻英俊仙风道骨
的道士，不紧不慢的刚刚走出内城丽景门。汴京的热闹去处多集中在内城，外城
四厢多是民居，但是也非没有去处。出了丽景门，沿着汴河大街一直走便是外城
新宋门，而在这条街上，景德寺、茆山下院、上清宫都是汴京有名有号的去处。
韩月栖身的道观醴泉观也在此处，宋朝虽是儒家天下，但并不抑制佛道两门
发展，况且二门内多奇
异士。
醴泉观规模上虽比不得汴京城内上清宫、延真观、五岳观等著名大道观，但
是也是汴京城内有名的道观之一，观内的凝碧亭乃是汴京城内有名的景致。
神宗朝时，道门著名高士碧虚子陈景元曾在醴泉观讲过经说过法，一时轰动
天下，神宗皇帝亲自召见于天章阁，赐号真靖大师。其所注《道德》《南华》二
经甚至被收藏进了大内，醴泉观就此名扬天下，当时的宰相王安石、王珪、韩维
等皆与陈景元
游甚欢，观内至今仍留着王安石的墨宝。
邂逅相随一
闲，或缘香火共灵山。夕阳兴罢黄尘陌，直似蓬莱堕世间。
而时过境迁，今年年初，陈景元在庐山羽化飞升，一代高就此辞世。此时
的醴泉观乃是官府宫观的地位，观内的道士们若是真的往上细查，竟有几个和韩
月一般有弥勒教后的嫌疑，有些看起来半路出家的更像是江湖，品行不一，
平时摸狗样，暗中没一个好鸟。
其中善于装神弄鬼就算是依照韩月的眼光来看也可称为妖道无疑。而他的便
宜师傅张怀素不知使了什麽法子，竟混成了本观修撰，整游走于城内的公卿豪
门之家，结官府贵，故此在汴京道门之中也算是号物。
不过韩月的目的地并不是醴泉观，虽然在汴京已经住了两年，但是他非常罕
见的对这里的繁华一直不太适应，或者说虽自己这个道士的身份不太适应，尽管
这并不能阻止他出入勾栏
馆，在宋朝这个从上到下都在鼓吹声色风月的国度，
道士是可以近
色的。
沿路前行，穿过熙攘稠密的流，汴京就是汴京，传说中只有盛唐时期的长
安洛阳才有这样的盛况，每
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