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不管这些幕后的是非究竟如何，塔林终于能够重新开放接受瞻仰和礼拜，每
前往观看的
民络绎不绝。整座建筑群落以它壮阔的气势还有
妙的蕴义，无
可争议地成为巴国全境也许是整个中南亚洲的最大礼佛胜场。证菡下一次返巴
城的时候也受到邀请，前往观礼了改弦而重生，佛光普照的新开塔林。她如同置
身于地牢之夜那样，自始至终保持了沉默的态度。无论我们礼拜的是哪一个神祇，
最终我们要做的仍然是来世，首先解决掉眼前面临的生死问题。神只是可以
为我们杀死别，也许还有杀死自己找到理由。我们
佛，是因为它使我们在互
相的屠戮之后可以找到地方躲藏起来，而不至于陷入完全的疯狂。
证菡不知道她正在进入的地方是不是足够疯狂。在行经过长堤和石砌高台以
后，们会见到观音造像脚下层层堆叠的莲花底座，这座佛像的身体就是现今塔
林的正殿，它有一个宽广的圆周，壁立参天的外廓，莲座上对外开启的大门以下
铺垫石阶，门
装饰雕刻的拱券。朱红的厚木门槛以内跪立着一个赤裸身体，脖
颈佩戴藤圈的年轻
。她的项圈里穿进一支青锡小铃，项圈后拴有可以牵引的
环链。
青铃裸的颈链掌握在一位黄衣僧的手中。不过僧只是沉默地双手十
迎接访客，却移动膝盖上前两步，伏身到证菡脚下响亮地磕。
带青铃的以后一直在地下拖动膝盖关节支撑着自己。因为除了全身没有
一丝一缕的遮蔽之外，这个全裸的也没有两只脚。她的小腿根处是切平的断
面，断面处覆盖住两盏银质圆碗。的断肢残根被银器严密地收束进去，碗边
上还凸出来一圈铆钉的尾巴。封闭腿腕的银器表面带环，环里再穿上一条粗短的
银色链子，那样她的两腿就被限定了分展的距离，而且也增加了她使用膝盖走路
时候所要负担的重量。
证菡在那时候已经看到她也没有手。的小臂顶端同样是嵌入在银器以内，
也用粗短的系链连接到一起。残肢的略微弯曲起肘部，把两只银质的秃腕收
拢在肚脐偏下的地方，而在她赤裸的臀后还赫然拖出一条毛发森森的动物尾巴，
那
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