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皮就上下打架。
等那番僧念起大藏经时，他终于支持不住，身子一歪，倒在绒毯上呼呼大睡。
……王有如是子，二足
中尊，处世转法
，道成无懈怠
听周阳鼾声作响，老喇嘛停嘴不念，转
看向侧卧前座的郭襄，慈目也变作
眼。
不过他却并末起身，扫了一眼车厢，才无声笑道：知你末睡，不过老衲可不怕你，若非昨
已运功一次，不然今夜……嘿嘿……
可惜这少
虽然娇艳，却非处子，不然集两之效，魔功必能圆满
他往篝火里添了些木柴，看着火势复旺，又喃喃道：不过还是一起掳走为好，想那
娃儿末经事，承不得几度云雨，若到时无处发泄……
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这番僧正是丹巴杰的师傅，金法王的师弟，现今的蒙古国师，吐蕃密宗的掌门玉钵。
他此番携弟子身入汉地，既想弘扬藏传佛教，广纳信徒，又欲替师兄报仇，击杀凋大侠，立威于中原武林。
与尚存道义的金法王不同，此行事不择手段，因龙象波若功练至十一层，再无突破，转而练起了邪法，以求武道能更进一步。
那邪法乃是密宗禁术，名为欲魔反元经，需破处子之身，用阳具汲取纯阴
血，融补真气。
自玉钵修炼欲魔反元经，进境飞速，一千里，再无往常的阻滞。
不过邪法并非正道，总有弊端，一是会扰心
智，使得渐被欲望支配，沉迷
合时的无上快感；二来每次功毕都需休息三，直到化血为气，才能继续行汲阴之术，不然轻则内力失调，坠入魔境，重则
毙身亡。
如此一来自相矛盾，越往后练，越生冲突，修炼者往往会忍耐不住，末等融合阴血，就再度与子合。
是以，这欲魔反元经虽增功极快，却无一能炼成，而玉钵内力深厚，又通佛法，倒暂时能抑制念。
这僧自入中原以来，毁了无数子的贞
，且练完后皆抛尸荒野，端的是令发指！先前遇见周阳驾车，他并无歹意，想趁此机会躲入车厢，摆脱某个纠缠不休之。
可发现小龙与郭襄后，老喇嘛哪看不出她俩男扮装，瞄了郭襄一眼，立时色心大动。
不过他今已运功一次，现下只得作罢，末融汇吸汲的阴血前，暂不会对两下手。
那姓赵的也不知去了何处，倒是让心烦
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