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』。
李氏也一再陈述欲不可纵：欲不可纵，纵可成灾，乐不可极，乐极生哀。
可谓知养生矣。『，更指出』嗜而不知禁，则侵克年龄，蚕食
魄，开然弗觉，
而元神真气去矣，岂不可哀。『，是故』禁其嗜欲，不至杜绝，虽美色在前，不
过悦目畅志而已。绝不肯恣其
欲，以伐
命。『
而在丹溪心法。赤白浊：
之五脏六腑，俱各有，然肾为藏之府，
而听命于心，贵乎水火升降，气内持。若调损失宜，思虑不节，嗜欲过度，水
火不
，元失守，由是而为赤白浊之患……白浊肾虚有寒，过于
欲而得之。
『
李瑟看了这些，大是茫然，心想：唉，这些我都知道，和师父说的也是一
样，不可嗜欲过度。可是，我有两个妻子，可怎么办？这贼的书中，竟然也写
这些不要纵欲的话，那他怎么解决这问题呢？
往后看，李瑟终于看到了自己想要的东西，那就是八益之法。
八益的具体做法：清晨起床，静坐，伸直脊背，放松臀部，徐缓呼吸，导
气下行，谓之『治气』。徐徐吞咽舌下津
，臀髋下垂，伸直脊背，收敛
门，
使气机通畅，此为『致沫』。
先嬉戏
抚，神气和畅，意相感，
方有的要求时才台，是为『知
时』。时，放松脊背，收敛门，导气下行，聚致前阴，此谓『蓄气』。
接时，阳物的抽送出入不要粗
与急速，宜和缓轻柔，叫作『和沫』。
睡卧醒来，阳物勃起，坚硬挺拔而择时以进，是谓『积气』。
达到兴奋的高
，纳气运行于脊背，停止器的摆动，吸引天气，
导气下行，静静地等待，这叫『待赢』。房事将要结束时，宜将余洒尽，并趁
阳物未完全软痿时即退出，此谓『定倾』。
八益要内容是指在两的全过程中，如何将气功导引与行为或者
方法相结，入静调神，放松导气，和缓保，达到养生祛病的目的。
凡欲施泻者，当闭
、张目、闭气、握固两手，左右上下缩鼻取气，又缩
下部及腹，小偃脊背，急以左手中两指抑饥抑屏翳
，长吐气，并琢齿千遍。则
上补脑，
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