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多数意大利
民的共同理念，所以我希望能和教宗缓和关系，和平共处，共同致力于意大利国家建设。”
孔蒂尼知道墨索里尼早年坚决反对宗教，自称“无论者”，不但结婚时拒绝按宗教仪式举行婚礼，哪怕到了1920年甚至进军罗马前夕都宣称“革命必将扑灭教会”，现在态度来了180度大转折，可见充分考虑了现实主义的政治利益。
但要让一个首相马上改
示好，对墨索里尼这样好面子的来说比较困难，必须有从中斡旋和沟通，孔蒂尼感到怪的是，齐亚诺家族虽然和教宗有一点点联系，但关系不算密切，为什么会找到自己？
墨索里尼看出他的疑惑，解释道：“我前两天偶尔翻阅报纸，看到你写的那篇《断裂与传承》，其中关于宗教对意大利民族的维系和塑造作用写得非常到位，而且你上次写的那篇《一个主义、一个政党、一个领袖》我也很欣赏，比党内很多研究理论的物革命素养都强，所以……”
这当然只是摆在表面的原因，实际上墨索里尼并不是找不到能与教廷沟通的物，但这样一来他就要付出其他代价，还可能在政治上被对手攻讦——如由孔蒂尼说出来，一则他不需要付什么成本；二则他可以撇清其中的利害关系。
孔蒂尼恍然大悟：原来问题在这，感
自己上次写文之后成了墨索里尼的御用文，不过这件事并非无利可图，如果能引导氛围塑造并最终实现意大利政府和教宗关系正常化，“青年理论家”的名
将更响亮，对青年联盟、对联合集团都有利，对自己也更有利。如果这件事办成了，再借机索要一些好处墨索里尼也不会不同意吧？ <>
