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商贾，或是张总甲这样在地方十分有势力的乡绅，都是没有资格
嘴的。
“回大宗师的话，大多是本乡子弟。”张享开
回答，他补了监生，就有了能与官面上说话的身份，代表张氏宗族说话。
胡提学赞道：“忠义之乡，真是
物锦绣。”
说到这里，胡提学自古对一旁周县令道：“朱子有云，三代以上，王宫，国都以及闾巷，莫不有学。”
“生八岁，而则自王公以下，至于庶之子弟，皆入小学。及其十有五年，除了王公子弟，有凡民之俊秀才入大学。故而学校之教、大小之节所以分也。”
听胡提学谈话，周县令身子前倾，表示恭敬，嘴里答道：“提学大，所言甚是，眼下的社学，乃是效仿三代以上，小学所设，有教无类，凡百姓都可以接受教谕。到了十五时，入大学之学，除了王公子弟，庶民中独俊秀方能入学。搁到今天，所指乃县学，府学中的生员，唯有通过小三关三试，才能成为秀才。”
胡提学捏须笑着道：“数台兄，此言正合吾意。所以这一次天子令本官督学本省，凡社学师生一体考校，务求明师责成。同时也从民间荐拔举才，不可令贤良遗落于乡野。”
胡提学与周县令谈笑了一阵，众包括张享都只能听着搭不上话。
这没办法身份差距所在，不说官位上的尊卑，就以‘学历’而言，周县令是隆庆五年的三甲进士，属于金字塔尖端的物，而胡提学更是厉害，二甲出身，出任御史，再钦点福建学道。
好比
因斯坦和薛定谔聊天，学渣们想嘴也是有心无力啊。
胡提学与周县令聊了一阵，方记起下面侯立的学童来问道：“哪一位是社学塾师？”
听胡提学这么说，林诚义连忙站出身来道：“回大宗师的话，晚生林诚义就是。”
胡提学见林诚义仪表堂堂，点了点
问道：“老友师从何？”以胡提学的身份可直呼其名，但他这么说，以示优厚社师。
听胡提学这么说，林诚义一脸羞愧回道：“回提学大的话，晚生还未进学。”
听此胡提学色淡了几分，当时有功名在身之，称生员叫老友，而称童生为小友。比如童生进了学，不怕十几岁，也称为老友；若是不进学，就到八十岁，也还称小友。
林诚义卡在院试这关上没过，还算不得是秀才，当不起老友的称呼。
而当时社学，好一些的是请儒士或儒学生员为塾师，差一些的才请童生为塾师。而
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