不灭的村庄
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初尝杏果(三)(2)

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不折不扣地按照老传统老习俗来办理的。尽管场面小了很多,也不很热闹,但所有的礼仪程序基本没有走样儿。

按山里的习俗,死入殓后,就停摆在灵屋里。要停放三天,整烧纸不断香火不停,时时接受前来吊唁的祭拜。死者的娘家亲戚及本门等一干,要在停灵的两个整夜里,老老实实地蹲坐在灵屋里守灵。与死者为伴,共同陪伴她度过阳世里的最后时光。孝子贤孙们要每天分早、中、晚三次送汤儿,也就是给故去的灵魂送饭吃,提水喝。活着的要吃要喝,死了的当然也要吃饭喝水。

所谓的汤儿,就是用小米煮得半熟的清汤水。把清汤水舀进一个窑罐子里,送到村后北山脚下的一块空场上。再将清汤儿洒在地上,意为这汤水在地上形成了一条滔滔大河,挡住了死者回家的道路。今后,死了的只能在阴间的土地上四处溜达了。

这块空地原来建有一个土地庙。早些年间“破四旧”时,小小的庙子已被为平地。但在村的心目中,这里仍然是能呼风唤雨保佑家安康的土地祗安居之所。据说,死后,那剥离身的魂魄一时无处安身,就暂时寄居在土地爷那里。待三内送来赶路的盘缠,也就是路费什么的,死者就要或骑马或坐轿地到泰安地界的冥府里去报到,申请再次下世投胎的事宜。

这送汤儿也是有讲究的。第一次送汤儿,要先指路。意思是告诉死者,你已经不是活了,成了阴间一鬼魂。以后,就要在另一个世界里生活劳动,并按时接受儿孙们的拜祭。

指路的队伍由死者的叔伯娘婶、亲戚近门、孝子贤孙等一干组成。孝子们要一律身穿白色长袍大褂,顶孝帽,腰捆麻绳,光赤着脚丫或穿着麻秸打就的鞋。随行的,是本家的只戴孝帽,是亲戚的既戴孝帽又腰系孝带,长长地摆成一支队伍,孝带飘舞地一路行来,聚到土地庙前的空地上。这时,主事的便拿过一根梢上绑着一束香的扁担,递给死者的长子。死者长子接到手里,站到一只杌子上,将扁担向西南方向高高举起,嘴里要清晰无误地大声喊道:娘,西方明路,苦时用钱,钱上安身。这绕令似的话句,要一连喊叫三遍才行。

指路时,是不准哭号的。一哭就会把死者哭迷糊了,还以为自己仍是喘气的活呐。这样,便会无端地生出事端,弄出动静来。俗称显灵,会吓着活的。指路过后的正式送汤儿,必须叫孝子们可着劲儿地哭号。以此炫耀死者生前熬下的一大家子有多么壮大,气势有多么宏大,气有多么旺盛。

酸杏娘

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