第三十一章 人心

而这些事又大多发生在这些移民的身边，所以很能引起这些德意志移民的共鸣。

宣传科然后又加了把火，将他们移民前后的生活做了对比。并由几个暗中被收买的移民上台现身说法，诉说自己之前在北德地区各邦国之间因为战争而颠沛流离、挣扎求生的生活，和移民到乌拉圭之后安定祥和的生活。由于这完全是移民们的本色出演，所以效果看起来相当不错。

除此之外，民事委员肖明礼在自己的管辖权力内还新成立了一个宗教事务处。目前编制为5：助理牧师叶永星、弗朗西斯牧师、裴德罗父（就是在查鲁亚村落里被抓获的那家伙）、注册道士王宝、于慈，处长由叶永星兼任。

这些宗教士或是穿越众，或是投靠过来的欧洲棍，节什么的东西对他们来说就完全是浮云。

宗教事务处的叶大处长将这些分配到不同区域发展信徒，同时通过宗教这个切入点在各个场合向移民们宣扬夹带穿越众私货的言论。于潜移默化之中一点一滴地改造他们的思想。

由于那些欧洲移民们大多已经有了稳固的信仰，所以王宝和于慈两干脆把因为最近不断捕获，数已经达到将近300的查鲁亚作为传教对象。这些查鲁亚都被判了五年劳役，目前被集中安置在大鱼河两岸，男负责伐木，在农业部门的指导下种植蔬菜，小孩则被送到学校强制进行汉化教育。

由于他们两是穿越众，所以往宗教事务处和民政部门跑资金、跑政策非常容易。这不，为了提高传教成功率，王宝二不但从宗教事务处叶永星那里跑来了50元的资金和一些物资的调配权，还从内务部获得了信仰道教可以获得减刑的承诺。

这项逆天的政策使他俩的传教事业如同安上了火箭发动机般一飞冲天，不但查鲁亚很多入了教，就连在石灰岩矿山苦地挖矿的那些欧洲战俘们都有不少表示愿意信仰太上老君真。

裴德罗父看到这样的况大为眼红。由于移民们大多是新教徒，裴德罗父根本吃不开，再加上宗教事务处对他申请传教经费的事拖拖拉拉，敷衍了事，这个没节的家伙干脆秘密跑到王宝面前表示愿意归信太上老君真。

哭笑不得的王宝将况上报给了叶永星，叶永星对这个死皮赖脸却又利欲熏心的父也很无语。最后，安慰了一番，并许诺以后会追加给他传教经费，让他安心去做执委会的招牌。

1632年5月31，第一座道观在大鱼河南岸建成，百余名教徒参加了道观的落成典礼。