第一部 洁梅 第四幕

(　　次清晨，白洁梅自睡梦中醒来，发现儿子与己相拥而眠，脑袋直埋在自己双间，显然对母亲的体十分依恋。 获取

恍如初嫁为的喜悦，白洁梅对这儿子郎有说不尽的浓蜜意，惜地吻着他的面颊、嘴唇，将他唤醒。母子二起床梳洗后，从本起，开始修炼灭绝三式。

灭绝三式是血影神功的极招，而血影神功，或名血影魔功，则是西域欢喜魔教的镇教宝之一。

欢喜魔教，全名是大自在欢喜圣教，该教中自称圣教，而中土士则称之为欢喜魔教。欢喜教的教义，只有两项，血与，教众相信，血是真神赐予类最神秘的宝物；而媾，则是上天赋予类最大的欢乐，所以应该用心研究奥秘、尽享受欢乐。

该教位处关外，势力雄踞西域，号称教众十数万。总坛欢喜千佛，据说是世上 欲横流、茹毛饮血的极邪至阴之地。男老幼终，号曰修欢喜禅，旨在抛弃一切外加束缚，弃圣绝智，使男兼，藉由媾明见心，共参大道；又说教徒皆是真神儿，无分辈份，更无伦常，故父、母子、兄姐妹，更当相互媾，使体内血更纯，提升灵格，死后便可涅槃永生。

近亲相产下的胎儿，若是身心正常，则称为圣胎，是真神之子，自小接受教廷调教，个个悍不畏死，驯服如羊，以效忠真神为唯一思想；若是畸形残障，则称为圣品，可饮其血、啖其，滋补养颜。

欢喜教会定期侵略周边，美其名曰招纳信徒，其实，却是凭武力诛灭敌对势力，将俘虏擒教内，与其余叛教之徒，齐贬为隶，称作彘、犬，从此世世代代遭受非待遇，任凭教众辱、凌虐。

这样的教义、行事，怎样辩解都脱不了魔教之名，关外无其他势力能与之抗衡，中土武林虽有心将之歼灭，但一来路途遥远，二来教中高手如云，单是本任教魔佛陀，便号称即位以来未尝败果，而麾下的教、圣使，也个个是妖力通玄，足以匹敌各大派掌门的物。

要知道，尸血、婴儿、童男，此三物是邪术中最滋补的宝贝，偏生此三物在欢喜教中垂手可得，数 十年的修练，教中高手几乎都成了披毛生甲、半妖半之辈。

以此雄厚实力，莫说西域，便是放眼天下，有谁能当。总算欢喜教不耐关内环境，又忌惮中土近年内不世高手叠出，因而未曾内犯，双方得以相安无事。

白洁梅是道家，宋乡竹见识未广，对欢喜教的事所知