第二百二十四章 幽兰曲

境表达的淋漓尽致，若是有音律大师在此，恐怕得拍案叫绝！

此曲短小悍，分为四段，第一段是引子，其余三段是乐曲的主题。

一曲终了，沉默半晌之后，无月由满腔愁绪中渐渐回复平静，说道：“灵缇，《幽兰》这首古琴曲据说是梁代著名琴家丘明的传谱，现收录在《神奇秘谱》中的是唐手抄本，记谱年代大约在武则天时期，是现存最早的古琴谱。原谱未署作者姓名，曲名前冠调名碣石调，故又名《碣石调.幽兰》，原曲名后注明《猗兰》，故有认为《猗兰》即《幽兰》，也不知对不对？”

灵缇淡淡地道：“那是误传，此曲乃孔子周游列国，却得不到诸候赏识，从卫国返回晋国途中，见幽谷中茂盛的芳兰与杂为伍，触发怀才不遇之感，遂写下这首琴曲。孔子曾有云：芝兰生于谷，不以无而不芳；君子修道立德，不为困穷而改节。我喜欢这首曲子，因为我觉得，做该象兰花那样高风亮节！”

无月心知她对昨夜之事仍耿耿于怀，是以借题发挥，暗讽自己行事太过荒唐。他心下暗自惭愧，却也心服服，因为灵缇无疑是做到了，而且做得很好！

然而虽然熟读圣贤书，他对孔子的许多思想并不感冒，说道：“你说得很对，不过孔子之言多有误子弟者，也难怪他郁郁不得志。”

灵缇道：“可你得承认，他对个修养的论述大有道理。”

无月一时无言以对，目光看向那把古琴。他对琴棋书画皆有所涉猎，认出此物竟是四大古琴之一的焦尾！不禁惊呼：“灵缇，此古琴可是焦尾？”

灵缇横了他一眼，却没说话，意思似乎是说：“哼！你倒也识货。”

无月对各种传说中的乐器极感兴趣，不由得兴奋地道：“相传东汉蔡邕迹江湖之时，有一天见路边一堆篝火中有段尚未烧完的梧桐木，燃烧时发出的声音很特别，他忙从火中将这段木抢出，然后依据木的长短和形状制成七弦琴，弹奏之下竟音色不俗！因琴尾尚留有焦痕，故以焦尾为名。”

灵缇说道：“具体来历我也不知，只是陪姥姥在宫中珍宝楼闲逛时，见此古琴音色不错，便找姥爷要了过来。”

无月赞道：“此琴以悦耳的音色和独特制法闻名四海，据说蔡邕被杀后，焦尾琴被皇家内库收藏。数百年后齐明帝在位时，为了欣赏古琴宗师王促雄的绝妙琴艺，命取出焦尾命他演奏。王仲雄名师遇名器自然灵感如，连弹五之后，即兴创作出《懊恼曲》献给明帝。到本朝，据说