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“这正是我要谈到的无形牢笼，即产生斯德哥尔摩综合症的一个先决条件，在封闭的无形牢笼控制下，徐虹的心理由最初的受辱和排斥慢慢发展为接纳和愉悦，她与郑的关系由开始的单纯的
欲关系进而产生荣辱与共的畸形
感。所以，当
记门
光后，徐虹会极力否定记的真实
，极力否认她跟郑的关系，并且在行动上又不折不扣的维护郑的利益，甚至听从郑的指使，到处奔波为他办事。
这个无形的牢笼是什么？是道德观，是荣辱观，是
的尊严观。尤其象徐虹这样的
，她有优异的家庭背景，有良好的教育，有体面的工作，有美满的小家庭，她更加在意外界对她的评价。
据我了解，徐虹自小家教甚严，她的灵魂
处已经植
传统的道德观念，做一个良家
是高尚的，出轨的不守道的是可耻的，她的父亲甚至在听闻儿有出轨嫌疑时要拔枪杀死她，可想而知，她在这种传统的家庭教育下，心中的荣辱观和道德观是多么的强烈，她现在表现也是如此，宁可死也不承认错误。
这个无形牢笼是徐虹一手打造的，她承认了错误就等于亲手打
了这个牢笼，虽然她的结得到解脱了，但是解脱后徐虹就是另外一个了，不再是贤淑的优秀，而是
的无耻！
饿死事小，失节事大，这就是传统的道德观在徐虹身上的具体体现，扭曲的体现。对某些来说，荣誉和脸面比生死都大。说到这里，我可以给常先生举个小例子，这是我身边发生的一个真实案例。
一个很优秀的年轻，他是海归士，继承了父辈的产业，掌管一家大公司，他认识了一个聪慧漂亮的孩子。两投意合，相恋半年后举行了盛大的婚礼。在婚宴现场，新娘以前的姐妹无意开玩笑，说新娘曾经坐过台当过小姐。
结果，这个新娘在新婚第一夜割腕自杀了。事后，新郎非常痛苦的对我说，其实他已经知道她有过小姐经历，可是他不嫌弃她，仍然娶她做新娘，即便她向他亲
说出真像，他也不会嫌弃她，可是她却傻得选择自杀。这个可怜的孩子是因为无法承受道德的压力而选择了自杀。”
说到这，吴老师宽厚的目光落在常雨泽身上，微笑说：“常先生，我听你刚才的讲述，你说你也并非不能原凉你
，只是你坚持她必须先承认错误。
常先生，你知道吗，让你妻子承认错误，对于她这个非常在意荣辱的来说，就象是让她脱光了衣服站在大街上让点评一样，如果这样，她宁可选
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