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的从不违背它的规则，另一个默观（自然论）、融入（泛自然论）或者貌似更有
一点罢了。
其本质还是没脱离它的范畴，像是争辩‘’长什么样，是不是光
一样愚蠢。
”略过语言模糊带来的错误，我打算从另一方面来和杨零争辩这方面的问题“你那所谓的逻辑推理压根没有可行，因为‘因果之间并无关联’。
”“休谟吗？”杨零笑了笑，看来到了我说的点。
“休谟是谁？”春明则是摇了摇脑袋，向潘多拉二号问了这个问题。
“喂，春明，潘多拉二号又不是我们这个世界的，怎么会有——”“根据白善先生‘因果之间并无关联’，潘多拉二号猜测这个物为这个世界的大卫-休姆（作者注：休谟原姓为休姆）。
他提出，类所研究事
的因和事的果之间并无关联。
典型例子就是，当一个从手里扔下一个石时
，石会落在地上。
‘扔石’是‘因’，‘落在地上’是‘果’，但类不能保证那个扔石的每次扔石都可以掉在地上，也有可能飞上天，也有可能中途消失……类只不过是根据过去数万次扔石的经验，推断出‘扔石’这个因，会导致‘落在地上’这个果罢了——”“呜，听不懂……”“春明，假设你见过了一万只黑天鹅，当你看见第一万零一只天鹅时会觉得它也是黑的吗？”“不，也有可能是白的啊？”春明歪了歪脑袋，不明白我说的话。
“没错，就是这个道理。
我们对于事物的观察就是这样。
打个不恰当的比方：
每天都打鸣，而打鸣之后太阳升起。
打鸣是‘因’，太阳升起就是‘果’，那么这两者之间存在联系吗？”“打鸣怎么和太阳升起扯上联系——”“同样的，我也可以说‘放开石’和‘石落在’地上怎么会存在联系？这就是休谟的怀疑论，认为世界的不存在因果关系。
也就是‘我们无从得知因果之间的关系，只是得知某些事物总是会连结在一起，而这些事物在过去的经验里又是从不曾分开过的。
我们并不能看透连结这些事物背后的理为何，我们只能观察到这些事物的本身，并且发现这些事物总是透过一种经常的连结而被我们在想像中归类。
’”“呜，好像理解了？”春明还是一雾水。
“这只不过是诡辩罢了。
”见春明还在晃着脑袋思考
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