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和门下省的主官一样，主持处理国事，简称为平章事。
状元宰相，这种组合其实很是罕见的，王嗣璁上辈子所生活的炎黄大地在封建时代一共诞生了五百九十二名科举文状元，做到宰相的仅有四十五
，连百分之十的概率都不到，王嗣璁的座主从夏纪六百二十七年时便为平章事，当了快十年宰相的状元郎此时却被她的好学生压在身下用阳具疯狂的鞭挞！是的，夏纪六百零九年壬戌科的状元是个
郎！状元，宰相，教师，三者合一，王嗣璁他能不兴奋嘛！？对于子能参加科举这件事
王嗣璁是一点也不惊讶，已知此方世界的子可以修炼内力这种战力增幅器，而
力又是秩序的元要素，由此就能推出一个结论，那就相较于另一个炎黄时空的同
此时空的乃是秩序建立与维护过程中的重要组成部分，甚至还有凭借军功位列开国功臣的奇子，正是得了这些勇攀尸山顶峰与畅游血海深渊同的背书，这方世界的子才能去参加身危险大幅度下降的文试科举，另一个炎黄因为没有内力这种可以极大程度降低男之间武力的玄学力量，子就被隔绝于科举之外，状元更是仅存在于文学作品之中 。 进士这个群体很尴尬的，这个炎黄世界的固然因为内力而拔高了地位，但农业时代终究不是别解放的工业时代，在重男轻的封建社会，嫁生子才是的最终归宿。
自庆朝已降，朝廷允许参加科举但不代表就没有其他方面的限制，在诸如身家清白等基础上加了年龄与婚姻的限制，子年过三十不中进士者则不许再考，而男就没有这个限制，可以活到老考到老。
再者为了防止进士以
身作为晋身之资，庆朝特意申明只有在未婚或是夫婿为赘婿的况下才能参加科举，赘婿乃是处于封建时代鄙视链末端的存在，彼炎黄世界从秦汉到隋唐，赘婿都是末等公民，与犯罪官吏、逃亡员、商地位差不多，这个炎黄世界也差不多，故稍微有点骨气的男都不会去当赘婿，丢不起那个！庆朝之后的大一统王朝也是这个思路。
同时朝廷也不会因为别就对进士有所优待，强制规定进士的录取比例，举子想要和男举子一起卷就要付出更多的艰辛，王嗣璁曾经对两夏的登科录进行了一次统计：两夏一共进行了一百八十八次科举，进士仅占进士总数的百分之六点七三，状元更是可怜的只有四名，连零
都不到。
王嗣璁是在夏纪六百零九年四月十八这天从父母那里知晓了自己未来座主的名字，昨天是他大伯的婚宴，今天
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