第四卷:草原雨落 | 第15节、春初冬末(10)

真·正·网·站·请·大·家·到0*1*b*z点n*e*t阅·读发·送·电·子·邮·件·至、即·可·获·得·最·新·网·址百·度·搜·索·第|一|版|主·既·是”);(''和一个异的拉手，对于五十年代后出生的九茹来说就是一个承诺，一个付了自己一生的承诺。『 』

这样的承诺没有言语，也不需要刻意的表达，一个举止，一个动作就可以说明一切。

九茹，受过高等的教育她更执着于传统，这是一个民族意识形态里永远都不可替代东西。

就如九茹知道的作为一个男的妻子，还是一个男的妾室之间那巨大差别一样——只要选择了就要去承受。

知道了男身边有了众多的，知道了这个让自己付出了一生依靠的男给自己留下的肩膀只有那幺的一点。

但是选择了就不去后悔！这是九茹跟自己说的，也是九茹她们这个相仿年龄的大部分里成为主流的声音。

或许，在如今这个自认为颠覆了传统的群里对嫁随，嫁狗随狗的这句话会嗤之以鼻，可是谁又能去想这句话为什幺会在北宋以后的六七百年的时间成为一种共识？一个在六七百年的时间里，刻进了每一个国骨子里的东西是无法在一个时期里得到转变的。

因为它是压在石下面的小，你压的越紧，我就要用更顽强的方式长出来！而且这样看似被主流所抛弃的东西一旦疯长起来的话，是任何一种强制手段都无法阻挡的。

厚厚的文化的意识形态的积淀，即使你已经把它压缩到社会生活的角落里，那也是一代两代都无法改变的。『地址 』

相反，这样的意识形态的积淀是压的越狠反弹起来了力量就越大。

这就好比九茹对男的态度，走出去了就没想过去回。

（不过，当时的们还没有想到的是，也如在几年以后在对其他文化的融合与认同里，除了妻子，小妾这样传统的称呼外，我们知道了二，三以及小蜜一样，传统里已经曾经被国藏到角落里的东西，从终点又回到了起点，而且是在各个自以为有了身份的群里愈演愈烈。

因为这是时尚，这是一种身份的标志，是以出卖了灵魂和体，男带着绿油油的韭菜也自豪的标志。

九茹和男的牵手，是九茹在了的驱使下，在感的世界里对传统的认同，这里没有一点的附加于感之外的东西，它对于九茹来