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谓君火在心，相火在肾，二火相因，无声不应，心宜静，肾宜足。
心静则藏，肾足则阳旺，先肾后心者，肾命阴
充满，丹田气足，元阳旺盛，以水济火激动心，自然产生
合的欲念，阳道亦随之相应，振奋而挺。
这是由体内产生的激动力量，顺乎自然，百脉齐到，不仅是孕育的真谛，也是掌握
生活的关键。
如果不顾及内在的条件，仅仅是主观上萌发欲念，心不静而不宁，火由欲动，以阳灼阴，下元虚亏，丹田失守，则阳道不能相应，或虽能相应，但不坚挺，房事难以进行，所谓『先心后肾，出乎勉强』就是这个意思。
自然则气主平升，百脉齐到……李瑟见了心中大喜，心想：我把这本书用在夫妻之间，也算不得什幺，何况……唉，我又不是没学过。
李瑟虽有些怅然，但一想起能对付冷如雪，叫她知道自己的厉害，也就欢喜了。
于是，翻书又看。
吕氏春秋。
欲篇指出：天生
而使有贪有欲，欲有，有节，坚修节以止欲，故不过行其也。
『元李鹏飞之三元延寿参赞书专列欲不可纵篇，对纵欲的害处说得淋漓尽致『乐色不节则耗，轻用不止则散』、『欲多则损』、『恣意极，不知自异，虚损生也』。
李氏也一再陈述欲不可纵：欲不可纵，纵可成灾，乐不可极，乐极生哀。
可谓知养生矣。
『，更指出』嗜而不知禁，则侵克年龄，蚕食魄，开然弗觉，而元真气去矣，岂不可哀。
『，是故』禁其嗜欲，不至杜绝，虽美色在前，不过悦目畅志而已。
绝不肯恣其欲，以伐命。
『而在丹溪心法。
赤白浊：之五脏六腑，俱各有，然肾为藏之府，而听命于心，贵乎水火升降，气内持。
若调损失宜，思虑不节，嗜欲过度，水火不，元失守，由是而为赤白浊之患……白浊肾虚有寒，过于
欲而得之。
『李瑟看了这些，大是茫然，心想：唉，这些我都知道，和师父说的也是一样，不可嗜欲过度。
可是，我有两个妻子，可怎幺办？这贼的书中，竟然也写这些不要纵欲的话，那他怎幺解决这问题呢？往后看，李瑟终于看到了自己想要的东西，那就是八益之法。
八益的具体做法：清晨起床，静坐，伸直脊背，放松臀部，徐
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