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则姊姊财力再强，也养不起那幺多
。
我所采用的，是
真部落经济与军事相结合的组织方式。
就拿
卫队来说，由北风兼任统领，这些平时分散于周府和郊外三大山庄之中，我让北风将她们编为黄、白、红、蓝等上四旗，每旗八个卫队。
北风等四作为卫队四旗旗主，本身又是我们的贴身侍卫。
各旗主下面的队长，有的担任周府各级管家，有的担任郊外山庄庄主及主管之类的职务，小队长则担负起丫鬟或仆
领班的职责。
我们府中所有的丫鬟或仆们，全都是卫队队员。
每天定期进行武功和军事训练，战时披上统一的铠甲或队服，套上统一的面罩或
盔，跨上战马，便成为一支战无不胜的雄师。
千儿伸了伸舌：我就说嘛，上次北风姊姊在渑池，怎能一夜间招来千余名卫队员？如同兵天降，简直就象变戏法一般快速！慕容紫烟顿了一下，又接着说道：罗刹旗兵的组织结构，和卫队基本一样，但组织更加巧妙，其统领由摘月兼任。
以家庭为单位，将所有员分别编入镶黄、镶白、镶红和镶蓝等下四旗，设四旗旗主，每旗目前下辖十个牛录左右，不过最近仍在增长之中。
一牛录下辖三百户，设队长一、副队长二、参谋四。
下四旗所有员以牛录和家庭为单位，散居州各地，成为罗刹门分舵。
一个牛录中的家，居住同一地区，互为婚娶。
这些家或为地主，雇佣当地耕田种地；或大量牧马放羊；或经营围场，不时上围场打猎；或在城镇经营各类较大产业，如铁铺、陶瓷、纺织、客栈和商铺等各类连锁店面。
遵纪守法，依法纳税，听从各自队长和旗主的指挥，服装上都有很不显眼的标识，不仔细看很难看出。
不得缠脚，无论男，一律不得与中原通婚。
千儿不解地道：这又是为啥？与当地通婚，岂非更容易融入当地社会？慕容紫烟道：这一点很重要！待会儿我把其员构成
况向你说明之后，你就明白了。
若是追溯起来，真旗兵制源于牛录制，原本是部落古老社会组织形式。
我先祖们世代以
猎为生，每年到采捕季节，以氏族或村寨为单位，由有名望的当首领，这种以血缘和地缘为单位进行集体狩猎的组织形式，称为牛录制。
后来根据战争需要，改编成长期的
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