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广州、
州三州界，长沙，临安两郡之间，阴山之西，沅陵县辖，遂无法治，称三不管。
此地远离战火，地处偏远，群山缭绕，末有官道。
地方贫瘠，气候难断，时有大旱，夏
冻土，
相食之事频传。
极乐教自东汉时自天竺西传落地之后，携天竺温室植栽之法，养旱地，耕食粟，广积粮。
极乐教乃是佛教，虽是密宗，与大乘佛教教义相异，男可杀，
可
，又与中土律法相违，但总也是慈悲。
既开了温室，四季得免冻土，一年两获，有粮食剩馀者，悉数施之百姓，不取分文，乃称植福田。
战火连天，百姓相依附，时渐长，初得千馀，及久长，竟得五万馀。
极乐教义，乃中原士不耻，依附百姓者众，信者十不过一。
虽然门下隻得千，尚不可与中原大派相争，此地无宗教、门派相竞，乃为地方一大势力。
若拔极乐教，即得五万饥民，地方乃至朝廷，末有能管者。
极乐教本坛也是中之。
山中挖空，以温室之法筑之，极乐教本坛建于山中，乃净土殿，自避寒。
大殿前有一池泉，乃极乐天池，教众常于此泉洗浴，男混浴，洗浴时间，皆为早课后。
池泉每更换，作息规律皆与衡山同。
山
之中，四季长春，有如仙境。
为何当初极乐教，心
不定者多
衡山？乃因此地欢喜之风更胜，又有数百乐天，赤身裸体，窃求阳
，定力稍弱，又色者，在此仙境，不数便竭软疲，更无福消受。
极乐教本坛男子，与衡山分坛相较又更壮，更有数十天赋异禀者，夜欢，不绝于耳。
此辈天赋异禀者，却不是当地百姓自然依附，乃为极乐天四出诱引而得之，地位有如数百天共同眷养之后宫麵首，厚而待之，乃使乐不思蜀，夜欢。
既有百姓依附，当有是非，又无官府，该当如何？便求教主或护法相断，主持秩序，有如官家。
幕容怀此秉，却是怪。
侮打伤，妻杏牆，皆不作处理。
财产相占，杀越货，却锱铢必较，杀偿命。
又有一，养尊处优，皆是特权。
此除非伤命，否则皆不处罚，却是何？名幕容欢，乃教主亲弟。
教主护短，百姓皆知。
听说极乐
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