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爬一步都要弓一下背，“斥”或作“尺”。
4.（从囗从禾）（从木从角），像两獐角羝（指男
双方）。
5.蝗（从石从桀），（从石从桀）有分张之意。或作黄拓。
6.爰（从犬从爰）据，相当于《玄经》的“猿搏”，仰男立，男擎腿的前入位，像猿猴攀树，指男。据或作居。
7.瞻（詹）诸，即 蟾蜍。瞻或作蟾，诸或作者。
8.兔鹜 ，相当于《玄经》的“菟吮毫”，男仰，反跨男
的后入位，像脱兔奔逸（指），鹜或作务。
9.青（蜻）令（蛉），即蜻蜓，令或作灵。
10.鱼嘬，相当于《玄经》中的“鱼接鳞”，男仰，正跨男上的前入位，像游鱼嘬物，指。 十种体位与古代导引术有密切关系。
（1）古代导引术往往模仿动物，（2）古代导引术除动作外，往往还配合呼吸和意念，（3）《素经》有“玉茎不动，则辟死其所，所以常行以当导引也”，也视
接为导引。
（五）
入的角度、深浅和抽送频率 – “十脩”、“八道”
（1）上之，入角度朝上，或作“高之”；
（2）下之；
（3）左之；
（4）右之；
（5）疾之，抽送快；
（6）徐之；
（7）希（稀）之，抽送间隔长；
（8）数之，间隔短；
（9）浅之；
（10）深之。 .p
（六）
的十个步骤
1.致气，致是使至之意，即使气自至。
2.定味，味疑为读沫，指积
。
3.治节，疑指控制节奏。
4.劳实，似指真正触及兴奋点。
5.必时，疑指掌握时机。
6.通才（材），疑指开始入。
7.微（从止从童），似指轻抽款送。
8.侍（待）盈，“盈”指应有的动作都已完成，这里指控制
，等待高
。
9.齐生，疑指达到高。
10.息刑（形），结束。
（七）八种合所益 -- 如何以合益身
1.治气，调气，在早晨醒来后，跪坐，直脊，提
，使气下沉。
2.致沫，积，在饮食之际，垂臀，直脊，提，
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