亡灵 第八回 附身邪术

西门外的鸿胪寺。后为了纪念白马驮经的盛事，便改称为“白马寺”。

“自从鸿胪寺改为白马寺后，住有出家僧侣的“寺”，便成为出家僧舍的专称，乃是佛、法、僧三宝的象征。而蔡愔自西域携来的佛像，也分别供置于南宫的清凉台及显节寿陵上。二位尊者的才资都颖悟非常，且具有语言天才的能力，二很快便熟悉了中国的语文，于是两便着手将那些自西域驮来的佛经，一一翻译为中文。前后一共翻译了五部经书，其中一部“四十二章经”也传诵到今，其它四部，都流失在历代的兵荒马之中。此经就是我国最早的一部佛经。

“自从佛教东来中土之后，很受朝廷的敬重和保护。便惹起三江五岳的道士嫉妒，眼见佛教如此受到尊宠，大有后来居上之势，便集体上书给皇帝，要求与梵僧斗法，一比高低。那些自称道术高超，通符法，说道即使将道经符咒投入水火之中，都不怕被烧毁和浸渍。皇帝也感到好奇，正想见识一下佛与道的优劣，便批准他们的请求。

“皇帝便下诏双方商订期，在白马寺南方建造了三座高台，分别放置释、道经典。此事登时轰动了整个洛阳城，上至皇亲国戚，高官贵族，下至贩夫走卒，都奔走相告。比试当天，真个挤得水泄不通，万空卷，都想一睹盛况。

“就在众目睽睽下，皇帝下令武将举火燃经，随见烈火熊熊，加上风势助燃。只见道德经被火舌一卷，瞬间化为一堆灰烬。再看那些佛经，经书受烈火焚烧，却更加灿然夺目，大放光明，炽烈的火焰，竟然不能损毁佛经丝毫。就在大众正自赞叹不可思议，看得目瞪呆之际，摄摩腾、竺法兰二位尊者突然跃身而起，腾于虚空之中，配佛经灿然的金光，各显其神通本领，立时震惊了皇帝及全洛阳城的姓。

“经过这场斗法，那些道士不但没有占到丝毫便宜，反显出了佛教的神通广大。”陈泰若悬河的说了一大段。

“后来怎样？”卓德显得兴趣盎然的追问。

“问题终于出来了，自从明帝看过佛教的神通后，当然对佛教更加敬仰三分，而那些道士们可凄惨了，不但在皇帝眼中地位全失，连民间见着他们，都从旁指指点点，使得他们无计为行，有些心术不正的道士，便开始为开坛作法，做些害的勾当，后来各施各法，法道高强的便自创成家，收纳徒，从道家分支出来的门派，多到难以估计，而“黄龙教”也是当时衍生出来的教派之一。”

“到底发生在我们身上的是些什么邪术？竟然能够控的梦境！