红尘倚天寻美录（11-20）

彼不动，己不动。彼微动，己先动。往复须有摺叠，进退须有转换。极

柔软，然后极坚刚。静是，中寓开。动是开，开中寓。触之则旋转自如，

无不得力。先求开展，后求紧凑，乃可臻於缜密矣。务使气敛入脊骨，呼吸通灵，

周身罔间。欲要神气收敛入骨，先要两股前节有力，两肩松开，气向下沈。牵动

往来气贴背，而敛入脊骨。行气如九曲珠，无往不利。能呼吸，然后能灵活。吸

为为蓄，呼为开为发。盖吸则自然提得起，亦拏得起。呼则自然沈得下，亦

放得出。此是以意运气，非以力使气。全身意在神，不在气，在气则滞。有

气则无力，无气则纯刚。一身之劲，练成一家，分清虚实。发劲要有根源。劲起

於脚，变换在腿，宰於腰，发於脊背，接於两肘，行於手指，总须完整一气。

发劲须沈著松净，专一方。曲中求直，蓄而后发。蓄劲如张弓，发劲如放箭，

运劲如抽丝。劲似松非松，将展未展。劲断意不断。又要提起全副神，於彼劲

将出未发之际，我劲已接入彼劲，恰好不后不先。如皮燃火，如泉涌出。前进后

退，丝毫不。方能得机得势，随手奏效。此谓借力打，四两拨千斤也。动静

之机，在於阴阳，总归神聚。神聚则一气鼓汤，炼气归神。气势腾挪，神贯注。

开有致，虚实清楚。左虚则右实，右虚则左实。虚非全然无力，气势要有腾挪。

实非全然占煞，神宜贵专注。紧要全在胸中腰腿间运化，不在外面。力从借，

气由脊发。胡能气由脊发？气向下沈，由两肩收入脊骨，注於腰间。此气之由上

而下也，谓之。由腰展於脊骨，布於两膊，施於手指。此气之由下而上也，谓

之开。便是收，开即是放。懂得开，便知阴阳。到此地位，呼翕九阳，抱一

元，可名九阳神功。从此功用一，技一，渐至从心所欲，豫顺以动，罔

不如意矣。要言之，气以直养而无害，劲以曲蓄而有馀。神舒体静，刻刻在心。

内固神，外示安逸。变换虚实，舍己从。须知阴阳相济，方为懂劲。平走

架，是知己工夫。一动势，先问自己不规矩。少有不，即速改换。走架所

以要慢不要快。打手是知的功夫，动静固是知，仍是